La cittadinanza critica è un’intenzione collettiva, non un’acquisizione individuale e depositaria (di Marco Guastavigna)

“Quasi tutte le nostre insegnanti alla Booker T. Washington erano donne nere, votate a nutrire il nostro intelletto per darci la possibilità di diventare studiosi, pensatrici e operatori culturali – persone nere capaci di usare la “testa”. Comprendemmo presto che la nostra devozione verso l’apprendimento e la vita della mente era un atto contro-egemonico, un gesto fondamentale di resistenza alle strategie di colonizzazione razzista bianca. Sebbene non definissero o spiegassero queste pratiche in termini teorici, le mie insegnanti mettevano in atto una pedagogia rivoluzionaria della resistenza, profondamente anticoloniale. (…) Amavo studiare, adoravo imparare. La scuola era il luogo dell’estasi: piacevole e pericolosa. Sentirmi trasformata dalle idee era piacere puro (…) Con l’integrazione razziale, la scuola cambiò completamente.  (…) la conoscenza riguardava solo l’informazione. Non aveva alcuna relazione con il modo in cui una persona viveva e si comportava. Non era più collegata alla lotta antirazzista. Nelle scuole bianche imparammo presto che ciò che ci si aspettava da noi era l’obbedienza, e non la volontà zelante di imparare. La passione eccessiva per l’apprendimento veniva facilmente interpretata come una minaccia all’autorità bianca. Il nostro ingresso nelle scuole razziste, desegregate e bianche ha segnato l’abbandono di un mondo in cui le insegnanti erano convinte che per educare i giovani neri nel modo più giusto fosse necessario l’impegno politico.  (…) La scuola restava in ogni caso un luogo politico, dal momento che dovevamo continuamente contrastare i pregiudizi razzisti dei bianchi che ci consideravano geneticamente inferiori, mai capaci come i nostri coetanei bianchi – persino incapaci di imparare. Tuttavia, la nostra politica non era più contro-egemonica. (…)”.

A raccontare questa vicenda, in cui la scuola cessa all’improvviso di essere luogo di pratica di libertà collettiva e interattiva - e solo successivamente individuale e personale -, è bell hooks , appena scomparsa e autrice di Insegnare a trasgredire, di recente ristampato in italiano nella collana "Culture radicali", diretta dal gruppo di ricerca Ippolita.

È questo il primo libro che può leggere (o rileggere), chi intende riflettere in modo davvero significativo ed efficace su come i percorsi di istruzione possono contribuire alla costruzione di cittadinanza critica. 

http://www.insegnareonline.com/rivista/opinioni-confronto/cittadinanza-critica-intenzione-collettiva-acquisizione-individuale-depositaria